А.С.Пушкин. Роман в стихах "Евгений Онегин"

А.С.Пушкин. Поэма "Медный всадник"

     "Петербургская повесть" "Медный всадник", так и не напечатанная при жизни поэта, рассказывает о конфликте между бедным дворянином Евгением и всадником, в котором символически сгущены черты памятника Петру I с Сенатской площади Санкт-Петербурга работы скульптора С.Фальконе. Два полюса, на которых держится пушкинская повесть - это "ничтожный" герой и "великий"герой, герой прозаический - и герой эпический, частный человек - и олицетворение государственной мощи. Поэма ставит перед читателем множество вопросов. Кто же виноват в трагической развязке судьбы Евгения - великое государство, которое потеряло интерес к частной личности, или "маленький человек", который перестал интересоваться величием истории, выпал из нее? На чьей стороне сам автор? На мой взгляд, ответ в эссе Д.Гранина "Два лика": "Два Петра: Петр живой и Петр - Медный всадник, кумир на бронзовом коне. Два Евгения: заурядный бедный чиновник, покорный судьбе, мечтающий о своем нехитром счастье, и Евгений безумный, взбунтовавшийся, поднявший руку на царя. Даже не на царя - на власть. Два Петербурга: Петербург прекрасных дворцов, набережных, белых ночей и внутреннего, рядом с ним, бездушья чиновничьей столицы, жестокий город, в котором будет жить Раскольников. Две Невы... Расщепление проходило сквозь всю поэму, через весь ее образный строй"

Д.И.Фонвизин. Комедия "Недоросль"

В своей, на мой взгляд, бессмертной комедии классицист Д.И.Фонвизин показывает нравы одного дворянского семейства. Во главе дома стоит госпожа Простакова, которая не только держит в кулаке своих родных, но и пытается отобрать все у родственницы по мужу Софьи. Мастеру классической комедии Д.И.Фонвизину удалось ярко и выпукло показать омерзительные животные черты Простаковой. Это только по мужу она носит , казалось бы, невинную фамилию. Ее девичья фамилия - Скотинина, а матушка ее была в девичестве Приплодиной. То, что она рассказывает о своем семействе, уже не веселит, а приводит в ужас: "Ведь и я по отце Скотининых. Покойник батюшка женился на покойнице матушке. Она была по прозванию Приплодиных. Нас, детей, было у них восемнадцать человек; да, кроме меня с братцем, все, по власти господней, примерли. Иных из бани мертвых вытащили. Трое, похлебав молочка из медного котлика, скончались. Двое о святой неделе с колокольни свалились; а достальные сами не стояли, батюшка!" При этом сама Простакова даже не задумывается, к чему приводит необразованность, мало того, она открыто заявляет сыну, что ему учиться ни к чему: "Как скажу я тебе нещечко, так пожить на свете слюбится. Не век тебе, моему другу, не век тебе учиться. Ты, благодаря бога, столько уже смыслишь, что и сам взведешь деточек".
Мне, в силу своей профессии, постоянно приходится перечитывать классику. Но я всегда делаю это с удовольствием. Каждое новое прочтение открывает новые детали, новые направления мысли автора. И я не перестаю удивляться силе таланта писателя - рассказывая о России 18 века,он выхватил такие черты, которые мы видим в наших соотечественниках и по сей день. Есть среди нас и стародумы, и правдины, и, к сожалению, митрофанушки, простаковы и скотинины.
Читать комедию Д.И.Фонвизина "Недоросль"

А.С.Пушкин. Драма "Борис Годунов"

     Драма великого гения русской литературы А.С.Пушкина переносит нас в эпоху Смуты. Автор не просто изобразил нравственные мучения властителя, пришедшего к власти неправедным путем. Он ставит проблемы, с которыми так и не смогла справиться романтическая культура. Каковы тайные пружины истории? Все ли зависит от личной воли правителя? Есть ли у народов право и возможность влиять на свою судьбу?
     В сцене "Девичье поле возле новодевичьего монастыря" мы видим общенародное равнодушие, скрываемое за торжественными жестами и кликами. Образы, которые взгляд автора выхватывает из толпы, ошеломляют своим равнодушием, отсутствием собственного мнения. Они, как стадо, ждут решения собственной участи боярами:

А как нам знать? То ведают бояре,

Не нам чета...

     А чего стоит баба, швырнувшая своего ребенка оземь в тот момент когда он мирно спал, а нужно было плакать! А мужики, ищущие лука, чтобы слезы побежали из их глаз!
     И лишь мудрый летописец Пимен высказывает истинную причину смуты:

Прогневали мы бога, согрешили:

Владыкою себе цареубийцу

Мы нарекли.

     Ему вторит Юродивый: "Нет! Нет! нельзя молиться за царя Ирода - Богородица не велит".
     В конце драмы народ также под напором бояр признает власть Лжедмитрия, но есть надежда, хоть и маленькая, что в безликой толпе все-таки есть личное мнение. В сцене "Кремль. Дом Борисов. Стража у крыльца" мы слышим: "Брат да сестра! бедные дети, что пташки в клетке". Это один из мужиков сочувствует взятым под стражу детям Бориса Годунова, Ксении и Феодору. Но все-таки, пораженный сценой убийства наследника престола - Феодора Годунова и его матери, народ безмолвствует...
Читать "Борис Годунов"

В.Ходасевич. Державин

          "От рождения был он весьма слаб, мал и сух. Лечение применялось суровое: по тогдашнему обычаю тех мест, запекали ребенка в хлеб. Он не умер. Было ему около года, когда явилась на небе большая комета с хвостом о шести лучах. В народе о ней шли зловещие слухи, ждали великих бедствий. Когда младенцу на нее указали, он вымолвил первое свое слово:

— Бог!" (Из книги В.Ходасевича "Державин")

      Готовясь к урокам по творчеству Г.Р.Державина, совершенно случайно обнаружила у себя в кабинете эту книгу. Удивительно, но творчество Державина, раньше оставлявшее равнодушной, казавшееся непонятным и несовременным, открылось для меня с другой стороны. Ходасевич увлекательно, иногда с юмором рассказывает об удивительной и нелегкой судьбе русского поэта и государственного деятеля, который не боялся "истину царям с улыбкой говорить".
Электронную книгу можно почитать здесь.

А.С.Пушкин. Южные поэмы

Свобода! он одной тебя

Еще искал в пустынном мире.

Страстями чувства истребя,

Охолодев к мечтам и к лире,

С волненьем песни он внимал,

Одушевленные тобою,

И с верой, пламенной мольбою

Твой гордый идол обнимал.

Вновь и вновь возвращаюсь к классике. В поэме "Кавказский пленник автор создает образ героя, много повидавшего на своем веку, пресытившегося жизнью и испытавшего разочарование в любви. Его можно понять, но гибели прекрасной, трепетной и гордой черкешенки я ему простить не могу.

Она страдала. Ветер шумный,
Свистя, покров ее клубил.
«О друг мой! — русский возопил, —
Я твой навек, я твой до гроба.
Ужасный край оставим оба,
Беги со мной...» — «Нет, русский, нет!
Она исчезла, жизни сладость;
Я знала всё, я знала радость,
И всё прошло, пропал и след.
Возможно ль? ты любил другую!..
Найди ее, люби ее;
О чем же я еще тоскую?
О чем уныние мое?..
Прости! любви благословенья
С тобою будут каждый час.
Прости — забудь мои мученья,
Дай руку мне... в последний раз».

Л.С.Петрушевская. "Детский праздник"

 Книги Л.Петрушевской читаю взахлеб. Начала знакомство с ее творчеством с "Песен восточных славян", затем - потрясающее своей правдивостью и безысходностью произведение "Время ночь". Читаешь и ловишь себя на мысли: а вот это было когда-то и со мной, похожая ситуация случилось с моими знакомыми... Ее повести, рассказы - непрекращающийся поток мыслей, историй, порой жутких до такой степени, что по спине бежит холодок и сердце сжимается от страха. Но самое страшное то, что все, о чем пишет Людмила Петрушевская - это наша жизнь! В сборник "Детский праздник" входят рассказы, сказки, стихи и пьеса. Рассказы о жизни, такой, какая она есть. Философские сказки, на мой взгляд, рисуют идеальную картину мира, автор как бы показывает, как могло бы все сложиться в жизни у героев ее рассказов, если бы они были человечнее, гуманнее. Но это лишь сказки. Название говорит само за себя...

Слово о полку Игореве

Памятник древнерусской литературы с драматичной и напоминающей детектив судьбой. Приобретенный собирателем древнерусских летописей А.И.Мусиным-Пушкиным у одного из настоятелей упраздненного Екатериной II Спасо-Преображенского монастыря рукописный сборник включал никому не известное до того дня "Слово о полку Игореве". Появление этого памятника вызвало сенсацию среди ученых - настолько талантливым и самобытным оказалось "Слово..." Упомянутый выше сборник не пощадил огонь пожара, охватившего Москву в 1812 году, но сохранился список, сделанный для Екатерины II. По предположениям ученых, изучавших произведение, "Слово..." было написано между 1185 и 1187 годами. Автор неизвестен. В основе памятника лежат реальные исторические факты, связанные с неудачным походом на кочевников-половцев в 1185 году войск новгород-северского князя Игоря Святославовича, а также его брата Всеволода из Курска и племянника Святослава Ольговича из Рыльска. "Слово о полку Игореве - это страстный призыв к русским князьям отказаться от собственных амбиций и эгоистических устремлений во имя спасения Руси от нашествия кочевников.

       "Начнем же, братья, повесть эту

                              от старого Владимира до нынешнего Игоря,

             который скрепил ум силою своею

                и поострил сердце свое мужеством;

     исполнившись ратного духа,
навел свои храбрые полки

                                        на землю Половецкую

                                 за землю Русскую.

М.Булгаков. "Мастер и Маргарита"

...Так кто ж ты, наконец?
- Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо.

Гете. "Фауст"

Роман "Мастер и Маргарита" я перечитывала в третий раз. Но снова, как впервые, наслаждалась чтением. Роман о вечном, о сущности человека, о любви, о верности, о добре и зле...

Цитата, которая заставила сжаться сердце: "Кто любит, должен разделять участь того, кого он любит". Видимо, этот вопрос меня сейчас тревожит.

Ночь. Дождь шумит за окном... В руках книга одного из любимых писателей. Это "Мастер и Маргарита" М. Булгакова. 

Начало

Любопытная идея! Попробуем!